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四川新闻网马尔康2月17日(杨耿Sujun一般文章/图)一千年复杂的民族融合,迁移马尔康“四土”嘉绒地区保持着古老而神秘的“两头奶牛携带”农业实践和风俗,每年春季类似古代中原农业“气”仪式,春天春天是不可以发送,随之是一系列仪式活动的中心,人们通过天上的众神仪式和祈求丰收的帮助和表达他们的良好祝愿。
一年一度的春季,空气中的家庭是你请回家一天晚上,独特的“祈祷仪式。类人,母猪有最高地位在春天的时间,他们被安排在门上方的“角”坐的位置。这时,壁炉中的火的寄宿家庭非常繁荣,繁荣的象征。据说很久以前,没有粮食种子水泽,是一条狗从大洋彼岸的种子给人类。当种植背诵g依照“g”,可以保证尽快发芽种子的根。播种时期,如果家里的狗,这将是最幸运的,寄宿家庭将狗最好的肉。
男人开始使用白面粉在“卡普的图纸”吉祥图案,墙画出太阳,月亮和木纹图案,期待收获和繁荣。女性的第二天数十人应该准备饭菜。在第二天的食物,燃烧包是必不可少的主食。寄宿家庭将在每个包子的脸仔细介绍了弹簧专用邮票。每个家庭的邮票设计是一样的,一年只有一次。他们通常使用杜鹃花雕刻木头,已经用于一些密封几代。弹簧专用邮票成为嘉绒藏族古代农耕文化,永恒的象征
耕地将阻止后犁出一个特定的区域,和他把女孩木锄夯土,口读从民谣唱六真正通过进化,同时背诵6真正的通过,“按照内存”,请上帝原谅的人们对耕地的土地,夯土不想伤害昆虫和小断层的生活,并期待着尽快的小生物。悦耳的歌曲明快,强烈的节奏。劳动时间的喜悦,整齐地举起手,弯腰,愉快地工作。场景图,让人有欣赏舞蹈常曰。欢快的音符在女性的腰外形优雅,劳动力已经成为一个纯粹的艺术享受。所有的痛苦和观众陶醉,在这个阶段的动态规律时间飞流逝,释放出前所未有的快乐。
农业后,耕地人背诵“六真正通过“并将打入牛鞭的距离。回到主人的房子,农业男女坐,早上就可以块粘土作为上帝的土地在壁炉的旁边。传票上吸收的葡萄酒,人们开始大声背诵”措施根据它”。主人把犁头之前谁,谁要点击一个犁头领唱嘉绒农业。唱第一段是神的神,土地,土地女神卡罗,第二个是感谢民族英雄嘉绒国家创造了今天,动物繁荣,祈祷丰收,第三段是请求宽恕他的牛,希望他在工作和漂亮的女犏牛寻欢作乐。男人唱的第一次,女人跟唱。每完成一个,每个人都要背一个单词“你好”,祈祷大麦的全部再喝一碗酒。
那么一段歌曲近三百字的嘉绒农业欲望史诗,从牛的角的鼻子,牛,犁,各种各样的动物的粮食。祝愿他的主人“象牙礼服牛的鼻子,犁刀黄金,牛一万头,而不是悲伤”。赞美神狗咬了种子,古代南方大鹏带来好运,山草地牛和马都很胖。脂肪。唱歌,一切自然,感恩天地,祈求神赐给人类的生存环境。三个o”响了巴拉克gnome男性——“。。。”。
所有的农业祝福仪式。在农业,也有几个值得注意的地方。以播种是遵循历史的旧规则,不能破例和犯规。
保持一千年不变的耕作种植后的第一个犁敞开大门,其他人在农村家庭可以反过来。
嘉绒藏族农业仪式、播种和矮牵牛,耕地在4是最重要的角色,他将需要根据天堂,gan占卜认定他们的星座必须不仅与西藏带来的五个元素,它们之间也不能和任何其他作用。嘉绒除了动物标志要求的四个主要人物和一些使严格要求,回来的人应该在那些日子没有参加葬礼,否则它将带来严重的病虫害作物,粮食生产将有一个大的折扣;。播种人们通常请好看,很多女性生殖能力,种子均匀和控制YongZhongLiang成年男性;。
耕地,他们也想通过一个强大的成年男性,必须能够是一个很好的把握锄到技能,还可以唱当地的民歌